ਮੌਸਮ

ਆਰਸੀ ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ

ਦੋਸਤੋ! ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋ ਕਿ ਆਰਸੀ ਨੂੰ Facebook ਅਤੇ Twitter ਨਾਲ਼ ਵੀ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ਼ ਇਹਨਾਂ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਅਕਾਊਂਟ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਰਸੀ ਬਲੌਗ ਨੂੰ ਓਥੋਂ ਵੀ join ਅਤੇ follow ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਲਿੰਕ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿੱਤੇ ਹਰ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਮਸ਼ਕੂਰ ਹਾਂ।
ਅਦਬ ਸਹਿਤ
ਤਨਦੀਪ ਤਮੰਨਾ



Showing posts with label ਯਾਦਾਂ. Show all posts
Showing posts with label ਯਾਦਾਂ. Show all posts

Wednesday, February 1, 2012

ਸੁਰਿੰਦਰ ਸੋਹਲ – ਆਰਸੀ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇਵ ਪਾਲ ਦੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਯਾਦਾਂ ਤਾਜ਼ਾ ਹੋ ਗਈਆਂ - ਲੇਖ

'ਆਰਸੀ' 'ਤੇ ਕਮਲ ਦੇਵ ਪਾਲ ਦੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਸੋਚਾਂ ਹੀ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਰ੍ਹੇ ਪਿਛਾਂਹ ਪਰਤ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1988-89 ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ। ਉਲਫ਼ਤ ਬਾਜਵਾ ਹੋਰੀਂ ਲਾਡੋਵਾਲੀ ਰੋਡ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ 'ਅਦਬੀ ਦਰਬਾਰ' ਨਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਉਲਫ਼ਤ ਬਾਜਵਾ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣੇ ਹੀ ਸਾਂ। ਸਾਡਾ ਅਭਿਆਸੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦਾ ਦੌਰ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰੇ ਦੇ ਸ਼ਾਇਰ ਆਉਂਦੇ।

ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਰਾਮ ਕੌਸ਼ਲ ਦਾ ਸ਼ਿਅਰ-

ਕਿਰਨ ਹੈ ਹੁਸਨ ਦੀ ਓਧਰ,
ਜਲਨ ਹੈ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਏਧਰ
ਤਿਰੇ ਘਰ ਤੋਂ ਮਿਰੇ ਘਰ ਤਕ
ਉਜਾਲੇ ਹੀ ਉਜਾਲੇ ਨੇ

ਸਿਮਰਤੀ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਾਂਭਿਆ ਗਿਆ।
.........
ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਰਾਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਿਅਰ ਇਕ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਮੁੜ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁਲਿਆ-

ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਬਿਖੜੇ ਹੋਏ ਰਾਹਾਂ 'ਚ ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਮ ਗਏ
ਰਹਿਨੁਮਾ ਨੂੰ ਮੈਂ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿਨੁਮਾ ਲਭਦਾ ਰਿਹਾ।
.........
ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਮੌਜੀ ਨਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਛਹਿਬਰ ਲਾ ਦਿੰਦਾ-
ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਗਿਰਝਾਂ ਬੈਠੀਆਂ।
ਵੋਟ ਪਾਵਾਂ ਕਿ ਬੋਟੀਆਂ।
...........
ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੂਨਿਕ ਦੀ ਇਹ ਰੁਬਾਈ ਮੈਂ ਕੋਈ ਪੰਜਾਹ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵਾਂਗਾ-

ਕਦੇ ਨਾ ਕਦੇ 'ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਸੀ।
ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਚਾਹੁੰਨਾ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਸੀ।
ਮੈਂ ਰੋ ਰੋ ਕੇ ਦੱਸੂੰ, ਉਹ ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ ਰੋਊ
ਮੁਹੱਬਤ ਦੇ ਬੂਟੇ 'ਤੇ ਬਰਸਾਤ ਹੋਸੀ।
.........
ਸੋਹਣ ਲਾਲ ਦਰਦੀ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਸੜ ਪੈ ਜਾਂਦੀ-

ਕੌਮ ਦੇ ਗ਼ੱਦਾਰ ਆਏ ਹਾਰ ਪਾਓ।
.........
ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰੀਤਮ ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਹੀ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਭਰਵੀਂ ਦਾਦ ਮਿਲਦੀ-

ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਾ ਮਜ਼ਲੂਮ ਨੂੰ ਛੇੜੀ,
ਕਤਰੇ 'ਚ ਛੁਪੇ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ।
.........
ਉਲਫ਼ਤ ਬਾਜਵਾ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਿਅਰ ਨੂੰ ਭਰਵੀਂ ਦਾਦ ਮਿਲਦੀ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਸਾਂ। ਪੁਰਾਣੇ ਬੰਦੇ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਅੰਦਰਲੀ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਸਨ। ਇਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਉਲਫ਼ਤ ਬਾਜਵਾ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਦੀਪਕ ਜੈਤੋਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰ. ਤਖ਼ਤ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਬਾਜਵਾ ਸਾਹਿਬ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਸ਼ਿਅਰਾਂ 'ਚ ਆਏ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਕਿਫ਼ ਲੋਕ ਜ਼ੋਰ-ਜ਼ੋਰ ਦੀਆਂ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਦੇ। 'ਵਾਹ ਵਾਹ' ਕਰਦੇ। ਕਈ ਮੁੱਕੀਆਂ ਮਾਰ-ਮਾਰ ਕੇ ਨਾਲ਼ ਬੈਠੇ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਸੇਕ ਦਿੰਦੇ-

ਬੁਝਾਇਆ ਲੋਭ ਦੀ ਆਂਧੀ ਨੇ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ 'ਦੀਪਕ',
ਤੂੰ ਕੀਕਰ ਸਹਿ ਗਈ ਗ਼ੈਰਤ ਤੂੰ ਕੀਕਰ ਜਰ ਗਈ ਗ਼ੈਰਤ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ 'ਤਖ਼ਤ' ਠੁਕਰਾਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਾਜ ਠੁਕਰਾਇਆ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਲਾਲਾਂ' ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਤਾਜ ਅਪਣਾ ਧਰ ਗਈ ਗ਼ੈਰਤ।

ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਿਅਰਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਬਾਜਵਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਨੁਕਤਾ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਿਅਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਖੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿਚ ਵੀ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਸੀ। ਸੰਦਰਭ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਸ਼ਿਅਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ।
.............
ਆਰਿਫ਼ ਗੋਬਿੰਦ ਪੁਰੀ ਬੜੇ ਨਖ਼ਰੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ-


ਖੁਆ ਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਗੰਦ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਾ ਖੁਆਉਣਾ ਏਂ,
ਕਿ ਹੰਸਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਇਹ ਗੰਦਗੀ ਖਾਣ ਦੀ ਆਦਤ।
............
ਉਂਕਾਰਪ੍ਰੀਤ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਿਅਰ 'ਤੇ ਬੜੀ ਦਾਦ ਬਟੋਰਦੇ ਸਨ-

ਜਦ ਵੀ ਕਦੇ ਅਸਾਂ ਨੇ ਤੇਰਾ ਖ਼ਿਆਲ ਲਿਖਿਆ।
ਯਾਦਾਂ 'ਚ ਡੋਬ ਕਾਨੀ, ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ।
ਕੀਤਾ ਗਿਲਾ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਤਦ ਦਿਲ ਮੇਰੇ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ,
ਜਦ ਠੀਕ ਠਾਕ ਅਪਣਾ ਮੈਂ ਹਾਲ-ਚਾਲ ਲਿਖਿਆ।
...........

ਜੋਗਾ ਸਿੰਘ ਬਠੁੱਲਾ ਦਾ ਸ਼ਿਅਰ ਕਈ ਦਿਨ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸੋਚੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗੀ-

ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੀ ਜੇ ਜਾਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਾਵੀਂ ਮੌਸਮਾਂ ਵਾਂਗਰ,
ਕਿ ਜੋ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਨਾ ਜਾਵੀਂ ਤੂੰ ਸਮਾਂ ਬਣ ਕੇ।
.........

ਪ੍ਰੋ. ਦੀਦਾਰ ਤਰੰਨੁਮ ਵਿਚ ਗ਼ਜ਼ਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਝੂਮਣ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ-

ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਬਾਲੇ ਤਿੰਨ ਕੰਧਾਂ ਦਰ ਦੱਖਣ ਨੂੰ,
ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਜੂਹ ਅੰਦਰ ਆ ਕੇ ਤੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਬਚ ਜਾਵੇਂਗਾ।
........

ਸ਼ੌਕਤ ਢੰਡਵਾੜੀ ਝੂੰਮ ਝੂੰਮ ਕੇ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ-

ਦੇਖੋ ਇਨਾਮ ਮੇਰਾ।
ਖ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜਾਮ ਮੇਰਾ।
ਤਿਰਕਾਲਾਂ ਪੈਣ ਲੱਗੀਆਂ,
ਕਰੋ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਮੇਰਾ।

ਤਾੜੀਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿਚ ਸ਼ੌਕਤ ਦਾ ਸ਼ਿਅਰ ਰੰਗ ਬਿਖੇਰਦਾ-

ਇਕ ਅਜਬ ਦਿਲਕਸ਼ੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਮਾਹੌਲ ਅੰਦਰ,
ਨ੍ਹੇਰੀ ਵੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੀਵੇ ਵੀ ਬਲ਼ ਰਹੇ ਨੇ।
..........
ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਕਾਵਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਹੀ ਕਮਲ ਦੇਵ ਪਾਲ ਦੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਅਸੀਂ ਮਾਣਦੇ ਸਾਂ-

ਹੰਝੂ, ਬਰਖਾ, ਝਾਂਜਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ,
ਫਿਰ ਵੀ ਤਿੰਨੇ ਛਮ ਛਮ ਕਰਦੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ।
........

ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼ੰਭੂਕ ਦੇ ਜਦ ਕ਼ਤਲ ਦੀ ਚਰਚਾ ਛਿੜੂ ਕਿਧਰੇ,
ਉਦੋਂ ਦਰਸ਼ਥ ਦੇ ਬੇਟੇ ਰਾਮ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਚੱਲੇਗੀ।
.........
ਮੁਖ਼ਬਰ ਘਰਾਂ 'ਚ ਤੱਕ ਸੁਗਰੀਵ ਤੇ ਬਵੀਸ਼ਣ,
ਇਹ ਰਾਮ ਰਾਜ ਤਦ ਤੱਕ ਨਸੀਬ ਸਾਡੇ।

ਸ਼ਿਅਰ ਨੂੰ ਖ਼ੂਬ ਦਾਦ ਮਿਲਦੀ। ਇਤਿਹਾਸ-ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ। ਦੱਬੀ-ਕੁਚਲੀ ਧਿਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਕੇ ਪਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਸ਼ਿਅਰ ਉਸਤਾਦ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਾਦ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ।
..........
'
ਆਰਸੀ' 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬੀਤੇ ਵਕਤ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨਾ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਸਕੂਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਾਬਿਤ ਹੋਇਆ।
ਅਦਾਲਤ ਤੁਸੀਂ ਕੈਦ ਕੀਤੀ ਚਿਰਾਂ ਦੀ।
ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਹੈ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਿਆਂ ਦੀ।

ਸੁਰਿੰਦਰ ਸੋਹਲ


ਯੂ.ਐੱਸ.ਏ.



Friday, January 16, 2009

ਸ਼ਿਵਚਰਨ ਜੱਗੀ ਕੁੱਸਾ - ਲੇਖ

ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਰੀ?

ਲੇਖ

ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਛਪੇ ਨਾਵਲ 'ਉੱਜੜ ਗਏ ਗਰਾਂ' ਦੇ ਨਵੇਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪਾਠਕ ਦਾ ਖ਼ਤ ਆਇਆ। ਮੈਂ ਬੜਾ ਹੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਨਾਵਲ ਬਾਰੇ ਖ਼ਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 17 ਨਾਵਲ ਅਤੇ 4 ਕਹਾਣੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਛਪ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕਈ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਕਈ-ਕਈ ਐਡੀਸ਼ਨ ਛਪੇ। ਪੰਜਾਬ, ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੈਨੇਡਾ ਤੱਕ! ਇਹਨਾਂ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਤੀ ਕਈ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ, ਗਾਇਕ, ਐਕਟਰ, ਸੰਪਾਦਕ ਮਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਪਾਠਕਾਂ-ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਮਿੱਠੇ, ਅਤਿਅੰਤ ਮਿੱਠੇ, ਬੇਸੁਆਦੇ, ਖਰ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਭੇਜੇ। ਮੈਂ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਖਿੜੇ ਮੱਥੇ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ।

ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ-ਪਾਠਕ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਭਰੀ ਚਿੱਠੀ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਇੰਜ ਜਾਪੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਥੱਪੜ ਕੱਢ ਮਾਰਿਆ ਹੋਵੇ! ਮੈਂ ਕਸੀਸ ਵੱਟ ਲਈ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਹਾਂ? 2003 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਨਾਵਲਿਸਟ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ 'ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਥ ਲਾਂਬੜਾ' ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਵਾਲਸਾਲ (ਇੰਗਲੈਂਡ) ਦੀ ਉਸ ਸਟੇਜ਼ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬਜੁਰਗ ਲੇਖਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਕਾਲੜਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਪੰਜਾਬੀ ਹੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ 'ਪੰਜਾਬੀ' ਹੈ!" ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਨਾਲ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਇਸ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਪੱਕ ਨਿਸ਼ਚਾ ਹੋ ਗਿਆ।

ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ 2792 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਉਪਰੋਂ 11ਵਾਂ ਨੰਬਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ 13ਵਾਂ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬਗੈਰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਜੋੜੇ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ। ਗੋਰੇ ਲੋਕ ਰੱਜ ਕੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਵੀ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੇ। ਜਦ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਘੁੱਟ ਕੁ ਦਾਰੂ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਲਾ ਕੇ, ਝੱਟ ਹੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਘਨ੍ਹੇੜੀਂ ਜਾ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ। ਦਾਰੂ ਪੀ ਕੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਡੇ ਕੀ ਛੜਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ?

ਕਿਤੇ ਇਕ ਤ੍ਰੈ-ਮਾਸਿਕ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ-ਪਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਹੀ ਹਨ-ਆਪਣੀਆਂ ਛਪੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਪ੍ਰੇਮ-ਭੇਟਾ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਉਹ ਤਤਕਰਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ-ਜੇ ਕਿਤਾਬ ਉਹਨਾਂ ਦੇ 'ਧੜੇ' ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਤਤ, ਆਲੋਚਨਾ, ਲੇਖ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਵੀ ਲਿਖ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਜੇਕਰ 'ਵਿਰੋਧੀ ਧੜੇ' ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ 'ਨਿਰਵਸਤਰ' ਕਰਨ ਤੱਕ ਜਾਣਗੇ! ਇਹ ਧੜ੍ਹੇਬੰਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ 'ਸੇਵਾ' ਕਰ ਸਕੇਗੀ? ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਚਿੱਕੜ ਸੁੱਟਣ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਖ਼ੁਸ਼ਾਮਦੀ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਦੀ ਵੀ ਹੱਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਮਰਦੀ ਤੁਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬੀ ਕੋਲ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੁਝ ਚੰਗੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ, ਰਸਾਲੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਖ਼ਬਾਰ, ਰਸਾਲੇ ਨਾਲ ਟਾਕਰਾ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖੋ! ਕਾਗਜ਼, ਪੰਨੇ, ਛਪਾਈ, ਮਸੌਦਾ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਮਾਰੋ, ਮਿਆਰ ਅਤੇ ਅਕਾਰ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦਿਸੇਗਾ! ਜਿੱਥੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਛਪਦੇ 16 ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਫ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਅੱਠ ਜਾਂ ਦਸ ਪੰਨੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਕੀਮਤ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ, ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਲਿਆਲਮ, ਤਾਮਿਲ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਪੱਧਰ ਉਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਜੱਦੋ-ਜਹਿਦ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ!

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ-ਬੋਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਇਕ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਪੀਰੀਅਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਕਈ ਜਗਾਹ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਬਲ (ਯੋਗ) ਅਧਿਆਪਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ! ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਉਹ ਅਧਿਆਪਕ ਪੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬੀ-ਸਾਹਿਤ ਕੋਈ ਵਾਹ ਵਾਸਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ! ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਬੀ ਏ ਤੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਪਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਬੀ ਏ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ! ਹਾਲਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹਰ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ-ਲਿਖਾਈ ਦਾ ਗਿਆਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਦਿਆਲਿਆਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗਭੱਗ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆਂ ਤਕਰੀਬਨ 38 ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਸਰਕਾਰ ਪਾਸੋਂ 95 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਗਰਾਂਟ ਲੈਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਘੋਰ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਓ ਟੀ (ਗਿਆਨੀ) ਸਿਖਲਾਈ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਓ ਟੀ ਲਈ ਅੱਠ ਕੇਂਦਰ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਿਸਟੀਆਂ, ਕਾਲਜਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ, ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਆਟੇ ਵਿਚ ਲੂਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਦੀ ਕੋਈ ਪੋਸਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ! ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਜੇ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਹੈ ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਬੰਦ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ, ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰੇ ਅਤੇ ਹਰ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਿਜ ਦੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿਚ 75 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪੰਜਾਬੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਰੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਾਰ ਦੇਵੇ! ਇਸ ਖਾਤਰ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਨਿਯਮਬੱਧ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਗਰਾਂਟ ਦੇਵੇ। ਹਰ ਪੰਚਾਇਤ, ਬਲਾਕ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਅਤੇ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਲਈ ਪਬਲਿਕ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਹਰ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੱਧੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਹੋਣ!

ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ 98 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਫਿ਼ਲਮਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ 'ਸੱਭਿਅਤ' ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਅੱਜ ਕੋਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਰਫ਼ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਅਸ਼ਲੀਲ 'ਕਾਮੀ-ਮਜ਼ਾਕਾਂ' ਦੀ! ਬਹੁਤੇ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰੀਵਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਲੰਗੇ-ਡੰਗ ਹੀ, ਗਲ਼ ਪਿਆ ਢੋਲ ਵਜਾਉਣ ਵਾਂਗ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਜਾਂ ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਉਹ, "ਚੋਲੀ ਕੇ ਪੀਛੇ ਕਿਆ ਹੈ...!" ਗੁਣਗੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਅਤੀ-ਅੰਤ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ "ਐੱਨ ਸਿੰਘ" ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਿਖਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਹਾਂ! ਪੰਜਾਬੀ ਪੜ੍ਹ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੀ ਹੈ!

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਫ਼ਾਈਲਾਂ, ਅਰਜ਼ੀਆਂ, ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ, ਨਿਗਮਾਂ, ਬੋਰਡਾਂ ਆਦਿ ਦਾ ਸਾਰਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਕਾਸ਼ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਅੱਖਰ ਖੁਰਚ-ਖੁਰਚ ਕੇ ਲੱਭਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਉਤੋਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ 'ਘੋਸ਼ਨਾਵਾਂ' ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਈ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ 'ਦੇਵਨਗਰੀ' ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ 'ਲਿਆ' ਨੂੰ 'ਲਿੱਤਾ' ਅਤੇ 'ਕਿਉਂਕਿ' ਨੂੰ 'ਯੂੰਕਿ' ਆਦਿ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਅਕਾਸ਼ਬਾਣੀ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ 'ਹਿੰਦੀ-ਬੋਲੂ' ਸਟੇਸ਼ਨ! ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਗਲਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੇ ਘੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਲੰਧਰ ਅਤੇ ਬਠਿੰਡਾ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ, ਜਲੰਧਰ ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਅਕਾਸ਼ਬਾਣੀ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀਕਰਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਉਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਹੀ ਕੰਟਰੋਲ ਹੋਵੇ।

ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਭਾਗ, ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਨਹੀਂ, ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਉਰਦੂ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ "ਖਿਚੜੀ-ਵਿਭਾਗ" ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਿੰਦੀ, ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਰਸਾਲੇ, ਖੋਜ-ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਛਾਪੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਾਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਪਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ-ਸਮਾਗਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਰਾਜ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਾਰ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਪੈਸਾ ਖਰਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹੋ ਹੀ ਹਾਲ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ 'ਪੰਜਾਬ ਰਾਜ ਬੋਲੀ' ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਿੱਲ 29 ਦਸੰਬਰ 1967 ਨੂੰ ਐਕਟ ਬਣ, ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ 1968 ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬੀ, ਸਕੱਤਰੇਤ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 37-38 ਵਰ੍ਹੇ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਦੇਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ "ਸਰਕਾਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਕਿਸੇ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਦਾਰੇ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੈ ਵੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਕੌਣ ਹਨ? ਇਹ ਵੀ ਦੀਵਾ ਲੈ ਕੇ ਲੱਭਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਆਪ ਬਣੇ "ਟੀਲੋਂ" (ਢਿੱਲੋਂ) ਜਾਂ "ਬਰਾਰ" (ਬਰਾੜ) ਦੀ ਬੜੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ। ਰੱਬ ਸੁੱਖ ਹੀ ਰੱਖੇ!!

Wednesday, January 14, 2009

ਮੇਜਰ ਮਾਂਗਟ - ਯਾਦਾਂ

ਰੰਗਲੀ ਯਾਦ ਰੁੜਕੀ ਦੀ
ਯਾਦਾਂ

ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਰੰਗਲੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯਾਦ ਰੁੜਕੀ ਦੀ ਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਸ: ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਮਾਂਗਟ ਨੂੰ ਮਿਲਟਰੀ ਵਲੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਸਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕੁਆਟਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਿੱਕੀ ਜਿੰਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਿਹਾ।ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ।


ਰੁੜਕੀ (ਉਦੋਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ) ਤੇ ਹੁਣ ਉਤਰਾਖੰਡ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।ਏਥੇ ‘ਬੰਗਾਲ ਇੰਜਨੀਅਰ’ ਦਾ ਹੈੱਡਕੁਆਟਰ ਹੈ ਤੇ ਫੌਜ ਦੀ ਅਹਿਮ ਛਾਉਣੀ ਵੀ।ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਕਦੀ ਗੁਜਰ ਰਾਜਾ ਰਾਮਦਵਾਲ ਏਥੋਂ ਦਾ ਸਰਬਰਾਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।ਤੇ 1840 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।ਇਹ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ 172 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਹਰਦੁਆਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਤੀਹ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ,ਗੰਗਾ ਯਮਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਤੱਟ ਤੇ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਜੋ ਕਦੀ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਢੌਂਰਾ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ।


ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਬੀਬੀ ਜੀ ਹਰਭਜਨ ਕੌਰ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਰਾਜਬੀਰ ਅਤੇ ਰਾਜਿੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਥੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਜੇ ਮਿਲੀਆਂ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੁੜਕੀ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਪੂਨੀਆਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ।ਸੱਤਵੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਚਾਅ,ਉੱਤੋਂ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਹੱਦ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਬੱਬ ਸਨ।ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਜਮਾਤੀ ਤੇ ਹਮਉਮਰ ਮਾਮੇ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਕਰਮ ਵੀ,ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ।ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੰਢਾਇਆ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯਾਦ ਬਣ ਗਿਆ।


ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੋਲਡਿੰਗ ਬੈੱਡ,ਆਟਾ,ਦਾਲਾਂ,ਚਾਵਲ,ਹਲਦੀ ਮਸਾਲੇ,ਵੜ੍ਹੀਆਂ ਤੇ ਚਾਦਰਾਂ ਖੇਸੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਕੁੱਬੇ ਤੋਂ ਬਾਪੂ ਜੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਗੱਡਾ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਨ ਸਮੇਤ ਦੋਰਾਹੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਛੱਡ ਆਇਆ।ਉਸ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਧਾਰੀਦਾਰ ਸ਼ਰਟਾਂ ਤੇ ਪੈਂਟਕਾਟ ਦਾ ਉਹੋ ਪਜ਼ਾਮੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਤੇ ਸਿਲਵਾ ਕੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬੈਠੇ।ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਚੜਨ ਦਾ ਡਰ ਵੀ ਸੀ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵੀ।


ਅਸੀ ਪਲੇਟ ਫਾਰਮ ਤੇ ਬੈਠੇ ਅੱਪ-ਡਾਊਨ ਹੋ ਰਹੇ ਸਿਗਨਲਾਂ ਤੇ ਜਗਦੀਆਂ ਬੁਝਦੀਆਂ ਬੱਤੀਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਹੇ ਸਾਂ।ਥਰਤੀ ਹਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਛੁੱਕ ਛੁੱਕ ਕੂ-ਕੂ ਕਰਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਧੜਕਣ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਜਾਂਦੀਆਂ।ਹੌਲ਼ੀ ਹੌਲ਼ੀ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਨੇਰਾ ਪਸਰ ਗਿਆ ਸੀ।ਨੌਂ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹਾਵੜਾ ਮੇਲ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਦਹਾੜਦੀ ਹੋਈ ਆ ਪਹੁੰਚੀ।ਸਾਰੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਭਗਦੜ ਜਿਹੀ ਮੱਚ ਗਈ।ਇਸੇ ਧੱਕਾ ਮੁੱਕੀ ਵਿੱਚ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਅੰਦਰ ਸੁੱਟਿਆ ਤੇ ਫੇਰ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ।ਐਨੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਲੱਦਣ ਤੇ ਸੀਟਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਹੀ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਫੌਜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਫੁਰਤੀ ਦਿਖਾਈ।ਸ਼ਾਇਦ ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਵਰਦੀ ਪਹਿਨਣੀ ਪਈ ਸੀ।ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਫੌਜੀਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।


ਲੰਬੀ ਕੂਕ ਮਾਰਕੇ ਗੱਡੀ ਦੋਰਾਹੇ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਤੁਰ ਪਈ।ਰਫਤਾਰ ਤੇਜ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ।ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ,ਦਰਖਤ,ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਿੱਛੇ ਵਲ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹੋਣ।ਚਾਵਾ,ਬੀਜ਼ਾ,ਖੰਨਾ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ।ਰਾਜਪੁਰੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦਿਆ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ।ਮੈਨੂੰ ਨਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਕੌਰ,ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਤੇ ਦੋਸਤ ਮਿੱਤਰ ਯਾਦ ਆ ਰਹੇ ਸਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਛੁੱਟੀਆਂ ਕੱਟਣ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਅੱਖੀਆਂ ‘ਚ ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ ਅੱਥਰੂ ਆ ਗਏ ਸਨ।ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ ਦਾ ਚਾਅ ਤੇ ਹੁਣ ਵਿਛੜਨ ਦੀ ਪੀੜ ਭਾਰੂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ।ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਦੱਸ ਰਹੇ ਸਨ।


ਆਖਰ ਨੀਂਦ ਨਾਲ ਹਲੋਰੇ ਆਉਂਣ ਲੱਗ ਪਏ।ਅੰਬਾਲੇ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਗੱਡੀ ਰੁਕੀ ਚਾਹ ਮੂੰਗਫਲੀ ਤੇ ਕਰਾਰਾ ਨਮਕੀਨ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਤਰਾਂ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱਢਕੇ ਹੋਕਰੇ ਲਾਂਉਦੇ ਸਾਨੂੰ ਬੜੇ ਚੰਗੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ।ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਸਾਨੂੰ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਫੇਰ ਜਗਾ ਦਿੰਦੀ।ਇਸੇ ਜਾਗੋ ਮੀਟੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਹਿਰ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ।ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ।ਹੁਣ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਬੋਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।ਏਥੋਂ ਅਸੀ ਰੁੜਕੀ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਗੱਡੀ ਬਦਲਣੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਉਤਾਰਨਾ ਪਿਆ।


ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਘੜਮੱਸ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀ ਬਦਲਨਾ ਭਵਜਲ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਜਾਪੀ।ਅਸੀਂ ਲਢੌਂਰੇ ਦੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ ਲਈਆਂ ਜੋ ਰੁੜਕੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਾਲ ਹੈ।ਲਢੌਂਰਾ ਤੇ ਸਢੌਂਰਾ ਦੋ ਨਿੱਕੇ ਨਿੱਕੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹਨ।ਤੜਕੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਅਸੀ ਅੱਖਾਂ ਮਲਦੇ ਲਢੌਂਰੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਜਾ ਉੱਤਰੇ।ਜਿੱਥੋਂ ਰੁੜਕੀ ਕੁਆਟਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਦੋ ਰਿਕਸ਼ੇ ਕਰ ਲਏ।ਇੱਕ ਤੇ ਸਮਾਨ ਲੱਦਿਆ ਤੇ ਦੂਜੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪ ਬੈਠੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਾਂ।ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਘਰ,ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਸੜਕਾਂ।ਅੱਧੇ ਕੁ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਰਿਕਸ਼ੇ ਫੌਜੀ ਕੁਆਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੜੇ।ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਰਿਕਸ਼ੇ ਰੋਕੇ ਤੇ ਇੱਕ ਡੋਰ ਬੈੱਲ ਦਾ ਬਟਣ ਦਬਾਇਆ।ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ,ਜਿੱਥੇ ਬੀਬੀ ਜੀ,ਦੋਨੋਂ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਰਾਜਵੀਰ ਅਤੇ ਰਾਜਿੰਦਰ ਦੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਚਿਹਰੇ ਸਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।


ਰੁੜਕੀ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡਾ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।ਤਰਾਂ ਤਰਾਂ ਦੇ ਖਾਣੇ, ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਟੋਵ ਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ।ਸਟੋਵ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਭਰ ਕੇ ਜਦੋਂ ਤੀਲੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਲਾਟ ਨਿੱਕਲਦੀ।ਇਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਅੱਜ ਵੀ ਕਿਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਕਈ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਖਾਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸਿੱਖ ਲਏ।ਬੀਬੀ ਰੋਜ ਪਾਪੜ ਵੜੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਖੁਆਉਂਦੇ।ਸਾਡੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।ਬੰਗਾਲਣਾ,ਬਿਹਾਰਨਾਂ,ਮਦਰਾਸਣਾਂ ਗੁਜਰਾਤਣਾ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਦੀਆਂ।ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਖਰੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ‘ਚ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੀ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿਖਾ ਜਾਂਦੀ।ਬੀਬੀ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਖਾਣੇ ਬਣਾਉਂਦੇ।ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਨਵੇਂ ਲਫ਼ਜ਼ ਸਿੱਖ ਗਏ।ਤੇ ਆਂਢੀਆਂ ਗੁਆਢੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਲਫ਼ਜ਼ ਸਿਖਾ ਦਿੱਤੇ।ਉਹ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ‘ਅਰੇ ਮੁੰਡੇ ਕੀ ਮਾਂ’ ਕਹਿ ਕੇ ਹਾਕ ਮਾਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ।ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ਼ਕੇ ਅਸੀਂ ਲੰਬੀ ਸੈਰ ਕਰਦੇ।


ਬਾਪੂ ਜੀ ਨਵੇਂ ਭਰਤੀ ਹੋਏ ਰੰਗਰੂਟਾਂ ਦੇ ਇੰਨਸਟਕਟਰ ਸਨ।ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ,ਪਰੇਡ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਤੇ ਮਿਲਟਰੀ ਦਾ ਕਾਇਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਖਾਉਂਦੇ।ਰੰਗਰੂਟ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ।ਕਈ ਵਾਰ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੱਦਦ ਕਰ ਜਾਂਦੇ।


ਅਸੀਂ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਲੈਫਟ ਰਾਈਟ-ਲੈਫਟ ਵੇਖ ਵੇਖ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ।ਉਹ ਉੱਚੀਆਂ ਛਲਾਂਗਾ ਲਾਉਂਦੇ,ਰੱਸੇ ਤੇ ਲਟਕਦੇ,ਕੰਡਿਆਲੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਟੱਪਦੇ।ਫਰਜੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਦੇ ਤੇ ਪੁਲ਼ ਬਣਉਂਦੇ।ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਇੰਜਨੀਅਰ ਨਾਂ ਅਧੀਨ ਬਣੀ ਪਲਟਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੀ ਲੜਾਈ ਸਮੇਂ ਆਰਜੀ ਪੁਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ।ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਹਿਰ ਦਰਿਆ ‘ਤੇ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਲ ਲਗਾ ਕੇ ਫੌਜੀ ਗੱਡੀਆਂ ਲੰਘਾ ਦਿੰਦੇ।ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੁੱਝ ਨਵਾਂ ਹੀ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ।ਦੋ ਚਾਰ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਣ ਵੇਖਣ ਵੀ ਗਏ।ਉਹ ਜੰਪ ਬਾਰ ਤੋਂ ਲੋਟਪੋਟਣੀਆਂ ਖਾਂਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਆਪਣੇ ਕਰਤਵ ਵਿਖਾਉਂਦੇ।


ਰੁੜਕੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਰੰਗੀਨ ਯਾਦ ਸਾਡਾ ਹਫ਼ਤੇ ‘ਚ ਦੋ ਵਾਰ ਫਿਲਮ ਵੇਖਣਾ ਸੀ।ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਮੁਫ਼ਤ ਫੌਜੀ ਸਿਨਮੇ ‘ਚ ਲੱਗੀ ਨਵੀਂ ਫਿਲਮ ਵੇਖਣ ਜਾਂਦੇ।ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ‘ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ’ ਵਲੋਂ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਪਰਦੇ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ‘ਟਾਕੀ’ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਹੀ ਵੇਖੀਆਂ ਸਨ।ਟਾਕੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਇਹ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਟਾਕੀ ਜਿਹੀ ਤੇ ਵਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ।ਪਰ ਏਥੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਰਦਾ ਸੀ।ਉਨ੍ਹੀ ਦਿਨੀ ਦੇਖੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ‘ਹਕੀਕਤ’ ਅਤੇ ‘ਪਾਕੀਜ਼ਾ’ ਅਜੇ ਤੱਕ ਯਾਦ ਨੇ।ਜਦੋਂ ਅੱਜ ਵੀ ਕਿਤੇ ਪਾਕੀਜ਼ਾ ਦੇ ਗੀਤ ਚੱਲਦੇ ਨੇ ਤੇ ਮੈਂਨੂੰ ਰੁੜਕੀ ਯਾਦ ਆ ਜਾਂਦੀ ਆ।


ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਿਲਮੀ ਐਕਟਰਾ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਾਂ।ਧਰਮਿੰਦਰ,ਹੇਮਾ ਮਾਲਿਨੀ,ਰਾਜੇਸ਼ ਖੰਨਾ,ਵਿਨੋਦ ਖੰਨਾ,ਮੀਨਾ ਕੁਮਾਰੀ,ਨਰਗਿਸ ਸੁਨੀਲ ਦੱਤ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਵਗੈਰਾ-ਵਗੈਰਾ...।ਜਿਸ ਦਿਨ ਸਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵੇਖਣ ਦੀ ਵਾਰੀ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਅਸੀਂ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਝੀਥਾਂ ਥਾਈਂ ਟੇਢੇ ਮੇਢੇ ਹੋ ਕੇ ਵੇਖਦੇ।ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ।ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਫੌਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ,ਗੁਰਦੁਵਾਰੇ ਜਾਂਦੇ।ਏਥੇ ਫੌਜੀ ਹੀ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਤੇ ਉਹ ਹੀ ਮਸਤੀ ‘ਚ ਆ ਕੇ ਕੀਰਤਣ ਕਰਦੇ ਲੋਰ ਵਿੱਚ ਅਕੇ ਢੋਲਕੀਆਂ ਛੈਣੇ ਖੜਕਾਉਂਦੇ।



ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ ‘ਚ ਚੜ ਕੇ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੇ 1971 ਦੀ ਜੰਗ ‘ਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਹੁਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਖੜ੍ਹੇ ਜਹਾਜ਼ ‘ਚ ਚੜ ਕੇ ਉਦੋਂ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਸੀ।ਫੌਜੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜੁੜਦੇ ਰੱਮ ਆਪਣੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਰੱਖਦੀ।ਕਈ ਰੱਮਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਯਾਦ ਹੋ ਗਏ।ਫੌਜੀ ਓਲਡ ਮੌਂਕ ਅਤੇ ਹਰਕੁਲੀਜ਼ ਰੱਮ ਪੀਣੀ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।ਉਹ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਡਸਿੱਪਲਨ ਰੱਖਦੇ।ਸਿਵਲ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਵੇਲੇ ਹਾਫ ਪੈਂਟਾਂ ਤੇ ਗੁਲਫ ਸ਼ਰਟਾਂ ਪਹਿਨ,ਜੂੜਿਆਂ ਤੇ ਰੁਮਾਲ ਬੰਨ ਉਹ ਫੌਜੀ ਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੀ ਬੋਲਦੇ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ।ਉਨਾਂ ਦਾ ਦੇ ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਰਸਾਲੇ ਵੀ ਛਪਦੇ ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ‘ਸੈਨਿਕ’ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫੌਜੀ ਲੇਖਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵੀ ਛਪਦੀਆਂ।ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਲੇਖਕ ਬਣੇ।ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਹੀ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਆਲ ਇੰਡੀਆਂ ਰੇਡੀਓ ਤੋਂ ‘ਆਪ ਕੀ ਪਸੰਦ’ ਵਰਗੇ ਫਰਮਾਇਸ਼ੀ ਹਿੰਦੀ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੁਣਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ।ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੌਜੀ ਹੀ ਫਰਮਾਇਸ਼ਾਂ ਕਰਦੇ।


ਰੁੜਕੀ ਬਾਗਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ।ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੜਕਾਂ ਕੰਢੇ ਫੁੱਲਾਂ ਲੱਦੇ ਦਰਖਤ ਅਤੇ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਬਾਗ ਆਮ ਹੀ ਮਿਲ਼ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਅਸੀਂ ਮਹੀਨਾਂ ਭਰ ਬਹੁਤ ਅੰਬ ਚੂਪੇ।ਏਸੇ ਸਮੇ ਦੋਰਾਨ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰਦੁਆਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿਖਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਬਣਾਇਆ।ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਚੜ੍ਹ ਹਰਦੁਆਰ ਜਾ ਪਹੁੰਚੇ।ਜੋ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ।ਜਿੱਥੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ‘ਚੋਂ ਲੋਕ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਪਾਉਣ ਆਉਂਦੇ।ਸਾਡੀਆਂ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕੁ ਪੀੜੀਆਂ ਗੰਗਾ ਤੇ ਫੁੱਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।ਗੰਗਾ ਘਾਟ ਤੇ ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਪੀੜੀ ਦਰ ਪੀੜੀ ਹੱਡ ਸਮਾਏ ਹੋਏ ਸਨ।


ਗੰਗਾ ਕਿਨਾਰੇ ਭਗਵੇਂ ਭੇਸਾਂ ਵਾਲੇ ਜਟਾਧਾਰੀ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਸੀ।ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਏਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਹਿਤ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਬੰਸ਼ਾਵਲੀ ਜਾਂ ਕੁਰਸੀਨਾਮਾ ਰੱਖਦੇ ਨੇ।ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੰਡਿਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ਼ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਅਸੀਂ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਹਰ ਕੀ ਪੌੜੀ ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ।


ਗੰਗਾ ਕਿਨਾਰੇ ਬੜੇ ਹੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਮੰਦਿਰ ਸਨ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੇ ਖੜਕਦੀਆਂ ਟੱਲੀਆਂ ਮਨ ਮੋਂਹਦੀਆਂ ਸਨ।ਉਦੋਂ ਅਜੇ ਹਿੰਦੂ-ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤਾ ਪਾੜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਿਆ।ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਓਪਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਵੇਖ ਰਿਹਾ।ਗੰਗਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਾੜ,ਅਤੇ ਨਦੀ ਦਾ ਵੇਗਮੱਤਾ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ।ਏਥੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਿਰ ਭੀਮ ਗੋਡਾ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆ।ਇੱਕ ਦੰਦ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਂਡੂ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਿਸ ਭੀਮ ਨੇ ਪੂਛਾ ਤੋਂ ਪਕੜ ਹਾਥੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਗਾਹ ਮਾਰੇ ਸਨ ਕਹਿੰਦੇ ਏਥੇ ਹੀ ਗੋਡਾ ਮਾਰ ਉਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ ਸੀ।ਜਿਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਭੀਮ ਗੋਡਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸਾਹਮਣੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਮਨਸ਼ਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸੀ।ਇਹ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਟੂਰ ਸੀ।



ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹਰਦੁਆਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਏ ਤਾਂ ਜਿਸ ਜਗਾ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਤੋਂ ਉਤਰਨਾ ਸੀ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਪਲੇਟ ਫਾਰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਗੱਡੀ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਰੁਕ ਕੇ ਮੁਸਾਫਿਰ ਉਤਾਰਦੀ।ਮੈਂ ਅਜੇ ਉੱਤਰਿਆ ਹੀ ਸਾਂ ਇੱਕ ਤੇਜ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਂਦੀ ਦਿਸੀ।ਸਭ ਨੇ ਚੀਕਾ ਮਾਰੀਆਂ ਕਿ ਦੌੜ ਦੂਰ ਦੌੜ ਨਾਲ ਦੀ ਲਾਈਨ ਤੇ ਗੱਡੀ ਆ ਗਈ ਹੈ।ਬਾਕੀ ਘਬਰਾਏ ਹੋਏ ਗੱਡੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਵੜ ਗਏ ਤੇ ਮੈਂ ਡਰ ਕੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਾਹ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨਾਂ ਤੇ ਦੌੜਿਆ।ਮੇਰੇ ਚੱਪਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਜੋ ਗੱਡੀ ਨਾਲ ਹੀ ਉੜਾ ਕੇ ਲੈ ਗਈ।ਬਾਅਦ ‘ਚ ਸਾਰਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਠਾਕ ਦੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ।



ਵਾਪਸ ਆਏ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਸ:ਭਾਨ ਸਿੰਘ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਿੰਡ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਰੁੜਕੀ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ।ਇੱਹ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਕਦੋਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ।ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ।ਬੀਬੀ ਬਾਪੂ ਜੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਉਦਾਸ ਸਨ।ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਫੋਟੋ ਖਿਚਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀ।ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਾਲੀ ਹੋਈ ਆ।ਉਸ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਫੇਰ ਓਹੋ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪਹਿਨੇ ਸਨ ਜੂੜਿਆਂ ਤੇ ਰੁਮਾਲ ਬੰਨੇ ਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਨੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚ ਦਿੱਤੀ।



ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਇਹ ਫੋਟੋ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਰੁੜਕੀ ਦੀਆਂ ਰੰਗਲੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।ਗੂਗਲ ਅਰਥ ਤੇ ਜਾਕੇ ਰੁੜਕੀ ਦੀਆਂ ਉਹ ਥਾਵਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ।ਬਚਪਨ ਦਾ ਉਹ ਵੇਲਾ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਸੋਚਦਾ ਜਦੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਿਲਣ ਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਸਰਮਾਇਆ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।ਹੁਣ ਕਨੇਡਾ ਬੈਠਾ ਮੈ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਗਿਆ ਤਾਂ ਰੁੜਕੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਵਾਂਗਾ।


ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ (ਬੈਠੇ) ਬੀਬੀ ਹਰਭਜਨ ਕੌਰ,ਬਾਪੂ ਜੀ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ,ਮੇਜਰ ਮਾਂਗਟ,ਕਰਮ ਸਿੰਘ ਪੂਨੀਆ (ਖੜ੍ਹੇ) ਰਾਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਰਾਜਵੀਰ ਸਿੰਘ